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尹拯故居
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草莓大婶儿农场
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罗岩天主教堂
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杜洞教会
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皇帝海鲜大章鱼包肉
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K2 MOTEL
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王宫里遗址
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The Plate
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Finish
惊蛰是已经到来，但依然刮起刺骨寒风的二月中旬，琢磨去哪里旅行时想起益山是一种幸运。因为很难观看到长期处于保修状态的益山弥勒寺址石塔，都被忘记过很长时间。可是在网上搜索后才发现有足够的地方值得去看，是很适合去两天一夜短期旅行的好地方。
这次旅行的计划是去益山的路上先到论山观看尹拯先生故居。是以伸展的酱缸台和古树为背景清雅地坐落在宽敞的院子里的古宅。去益山的路上还会去观看相当于初期圣堂（天主教教堂）建筑里程碑的罗岩天主教堂。接着又去看离罗岩天主教堂不太远的杜洞教会，虽然是比较破旧的教会，但建设的结构很有意思，所以对此的期待也很大。最后打算去王宫里在迷人的日落风景中欣赏坐落在益山的高丽初期形态的五层石塔。时间允许的话第二天就去金山寺，可是恐怕得推迟到下一次了。
尹拯故居（论山市 鲁城面 校村里 308号）：
也叫‘明斋古宅’。是去益山的路上必须去观看的地方。这里是朝鲜肃宗时期的少论领导人尹拯的故居，位于从论山利用国道23号路往公州方向去，到老星山之前的地方。这个村庄是朝鲜时期的政治及学界的中心人物集居过的地方，是‘忠清道 两班（贵族）’的基地。村庄周边还有乡校，尹拯故居和阙里祠，因此又是引导过忠清道儒学的中心地。
尹拯在7岁那年亲眼目睹母亲自尽的情形慨叹‘连一位母亲都没有守住，怎能守护国家？’，一生只热衷于学业。他的高而干净的学问传遍全国后，肃宗赐予右议政(议政府的正一品官职)官职怂恿了他的出勤，但他没有走进政治之路。因为没当过一次官员的他戴上右议政的头衔，当时人把他叫成了白衣政丞。他在临终前也说自己因担忧党派间的争夺没去当官，让在墓碑上只写‘善良书生’。听到他的噩耗的肃宗慨叹着写了如下的诗句。
在儒林称颂他的德望。
我也曾敬慕过他，
但最终还是没有见过一面。
他走了，在我心中留下了深深的悔恨。
[NAVER知识百科]老星的尹拯故居（申正一重写的择里志 5：忠清道，2012. 10. 5.,DAUM思索）
足有五百年的，看似充满神灵的古树树枝，好像在抚摸着保护数百个酱缸和尹拯故居。
最先迎接访问客的是盖在两层花岗岩基台上的厢房。
据传朝鲜肃宗时学者尹拯盖建的这座住宅里面有人工制作的水池和假山，房屋也分有厢房，内宅（正房）和库房，大厅地板突出南向房的特点。
本想进入内宅观看的，可是说里面有居住的后孙，就在远处屏声静气地拍了张照片。
内宅的后院酱缸台上摆有很多忠清道大肚子酱缸，竹子和松树像屏风般在后面保护它们，整体场景充满温馨。
源于真应水的水流到人工水池前停止流去被漫溢后汇合于重重的白虎和青龙间流出的很多水流。在这里汇合的水流就经过外名堂流进老星川。老星川，虽然在村里面无法看到真面目，但形成大水流在远处绕流老星一带最后进入锦江。[NAVER 知识百科]尹拯故居（文化信息网（文化原形百科 韩国的风水地理），2004，韩国信息振兴院）
老星乡校 :
老星乡校 和尹拯故居并肩坐落在论山市老星面校村里308号。据传最先是建设在老星面松堂里月明谷附近（现 老星小学），但不清楚确切的年代，推测是大约在1398年。后来到1700年左右搬迁到现在的位子，但也无法知道确切的搬迁年代和理由。供奉中国四圣五贤十哲及国内的十八贤的灵牌，每年春秋儒林们聚来举办祭享。
[NAVER知识百科]尹拯故居（文化信息网（文化原形百科 韩国风水地理），2004，韩国信息振兴院）
